除了媽祖娘娘的偶像崇拜外，
五府千歲也算是台灣民俗信仰中常見的神祇。
千歲，另一個稱呼就是王爺。
古時候，王爺指的是皇帝的兄弟，
在民間信仰中，代替玉帝在民間巡狩的神祇也稱之為王爺。
在台灣常見的五府千歲爺大致上有多種組合。
常見的是「李、池、吳、朱、范」；「謝、周、陳、康、沈」；
「蘇、王、梁、秦、蔡」；「池、邢、金、何、馬」；
「溫、白、紀、范、雷」；「朱、岳、韓、金、伍」。
其中以 「李、池、吳、朱、范」為主流。
台南的南鯤鯓代天府裡所供奉的就是 「李、池、吳、朱、范」五位王爺。
(我家最熟悉的慈安宮也是以這五位王爺為主)
根據民俗故事中，五府千歲的傳說跟瘟疫總脫不了關係。
例如傳說中的池府王爺本名池夢彪，
生在隋唐朝，在福建省同安當縣令時，
在某夜夢見一位瘟神，
那位瘟神奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，
池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。
瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，
由於心疼百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。
藥粉進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。
(如果池府千歲爺有吃過毒毒果實就好了。)
瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，
敕封祂為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。
(以上資料取自"五府千歲的故事"，"毒毒果實"詳見"海賊王")
其他幾位千歲爺的事蹟可以自行上網google看看..
筆者偏愛池府王爺的事蹟實因他真的太帶種了，
為了人民居然敢嗑掉一整包瘟疫粉，慈愛程度高到破表。
王爺信仰中還有一項特別的，
就是「王船」的習俗。過去的王船習俗不像現代會用燒的，
像福建的例子，是把神像與祭品(補給?!)裝在船上，
然後流放到海上。象徵請王爺將瘟疫帶走。
(看到這部分的故事，不知為啥總讓我想到海賊王裡面，
魯夫他們總是要上岸補給，然後就會發生許許多多的故事)
船總是會靠岸的，如果剛好靠到哪個岸邊，
那個村落就會很巴結...ㄜ..我是說會很崇敬地再次祭祀與補給祭品，
然後再送出去或者建廟。據說南鯤鯓廟的王爺就是這樣來的。
難道東西都不會腐壞?一艘載滿腐壞祭品的船靠岸，難怪會有瘟疫。
台灣的燒王船的做法應該會比較合乎衛生保健的做法。
高溫殺菌咩，只是不太環保就是了。
由於過去將活雞活鴨活豬等放在船上活活燒死未免太過殘忍，
所以近代祭祀改用麵雞麵鴨麵豬等祭品來替代。
在廟會裡，乩童起乩相當常見，
但是起乩分文武，武的乩童，亦稱巫器，須見血，會操五寶
(七星劍 銅棍 鯊魚劍 月斧 刺球)。
而王爺祭祀中，往往都是以巫器降乩，
以鮮血做避邪，至誠朝聖，進而有顯神威一說。
(天主教基督教亦把耶穌的寶血視為聖物，
也就是說各國宗教信仰裡，
時常會將鮮血視為相當重要的犧牲或者祭品。)
最後就是談到五令旗了。
漫畫書說陳浩南在江湖上吃得開，
靠的就是夠狠，夠義氣，兄弟多。
神明也一樣，夠狠，操五寶不狠嗎？
夠義氣，保佑平民百姓不算嗎？
最後就是兄弟多這一項。
五令旗常在各正神廟宇中看到，其實代表的就是五營兵馬。
每一營的令旗顏色不同也代表不同方位與數量的兵馬。
東營－青旗－九夷軍－九萬九千九百九十九單位的兵馬
南營－紅旗－八蠻軍－八萬八千八百八十八單位的兵馬
西營－白旗－六戎軍－六萬六千六百六十六單位的兵馬
北營－黑旗－五狄軍－五萬五千五百五十五單位的兵馬
中營－黃旗－三秦軍－三萬三千三百三十三單位的兵馬
參考資料來源：維基百科 台灣大百科全書 乾鼎五術論壇 http://www.am13.url.tw/1/26.htm
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